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T22n1425_p0443b01║   
T22n1425_p0443b02║   摩訶僧 祇律卷第二 十七
T22n1425_p0443b03║   
T22n1425_p0443b04║   　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0443b05║   　　　　共法顯譯
T22n1425_p0443b06║   明雜誦跋渠法之 五
T22n1425_p0443b07║   羯磨法者。佛住 舍衛城。廣說如上。爾時瞻波
T22n1425_p0443b08║   比丘諍訟相言不和合住 。諸比丘以 是因緣。
T22n1425_p0443b09║   往白世 尊。佛語諸比丘。從今日僧 應羯磨。優
T22n1425_p0443b10║   波離為瞻波比丘斷當事 。羯磨人應作是說。
T22n1425_p0443b11║   大德僧 聽。長老優 波離五 法成就。若僧 時到 。
T22n1425_p0443b12║   僧 拜長老優 波離。為瞻波比丘斷當事 。白如
T22n1425_p0443b13║   是大德僧 聽。長老優 波離五 法成就。僧 今拜
T22n1425_p0443b14║   優 波離為瞻波比丘斷當事 。諸大德忍僧 拜
T22n1425_p0443b15║   優 波離為瞻波比丘斷當事 忍者默然。若不
T22n1425_p0443b16║   忍者便 說。是第一 羯磨第二 第三亦如是。僧
T22n1425_p0443b17║   已拜優 波離為瞻波比丘斷當事 竟。僧 忍默
T22n1425_p0443b18║   然故。是事 如是持。羯磨法者有二 十。八 白一
T22n1425_p0443b19║   羯磨如前 說。八 白三羯磨。拜斷事 人。拜教誡
T22n1425_p0443b20║   比丘尼人。拜一 月羯磨[袖-由+(旃-方)]羯磨癡羯磨發
T22n1425_p0443b21║   露羯磨覆鉢羯磨。拜學家羯磨。是名八 白三
T22n1425_p0443b22║   羯磨。是中拜斷事 人拜教誡比丘尼人。眾僧
T22n1425_p0443b23║   應求不離衣宿羯磨一 月[袖-由+(旃-方)]羯磨。前 人應
T22n1425_p0443b24║   從僧 乞癡羯磨說他罪羯磨。是羯磨應內界
T22n1425_p0443b25║   僧 現前 作羯磨非外界。學家羯磨覆鉢羯磨
T22n1425_p0443b26║   應界內僧 現前 作羯磨非外界。斷事 人受拜
T22n1425_p0443b27║   已不得停 住 。若晨起受拜晡時應發。脯時受
T22n1425_p0443b28║   拜晨起應發。去時不得從檀越迂迴道。應
T22n1425_p0443b29║   從直道。若直道有難者迴道無罪。到 彼已不
T22n1425_p0443c01║   得停 住 。待客比丘食。若晡時到 者晨起應斷。
T22n1425_p0443c02║   晨起到 者晡時應斷。不得染衣熏鉢坐禪誦
T22n1425_p0443c03║   經。若事 難斷中間閑者作無罪。斷事 竟還亦
T22n1425_p0443c04║   如是。是名羯磨法。園田法者。
T22n1425_p0443c05║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時諸比丘。以 僧 田
T22n1425_p0443c06║   地或借人。或賣或自私受用。諸比丘以 是因
T22n1425_p0443c07║   緣。往白世 尊。佛告諸比丘。從今日後眾僧 田
T22n1425_p0443c08║   地不得借人。不得賣不得私受用。正使一 切
T22n1425_p0443c09║   集僧 亦不得借人。不得賣不得私受用。若集
T22n1425_p0443c10║   僧 借人賣私受用者。越毘尼罪若園田地好
T22n1425_p0443c11║   惡人欲侵 者得語檀越知是地。若檀越言。此
T22n1425_p0443c12║   是好園田何 故知。應答言。此園田雖好惡人
T22n1425_p0443c13║   欲侵 。任檀越轉易。
T22n1425_p0443c14║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。爾時僧 地王地
T22n1425_p0443c15║   並 王地入 僧 地中。時王波斯匿語尊者阿難
T22n1425_p0443c16║   言。王地入 僧 地中。可持繩來共分地。阿難答
T22n1425_p0443c17║   言。須我白佛。阿難以 是事 往白世 尊。佛語阿
T22n1425_p0443c18║   難。汝往語王。王是地主 。沙門釋子依王而住 。
T22n1425_p0443c19║   不應共王分地阿難受教即詣王所作是言。
T22n1425_p0443c20║   佛語大王。王是地主 。沙門釋子依王而住 。不
T22n1425_p0443c21║   得與王分地王言若然者一 切並 施與僧 。今
T22n1425_p0443c22║   日故名王園後人得知。復次佛住 舍衛城。廣
T22n1425_p0443c23║   說如上。爾時僧 有空地。時有長者來問。是誰
T22n1425_p0443c24║   空地。答言是僧 地。長者言。若僧 地者可與
T22n1425_p0443c25║   我。我欲為僧 作房。僧 即與。經久 不作。復有一
T22n1425_p0443c26║   居士問言。是誰空地。答言僧 地。居士言。可與
T22n1425_p0443c27║   我。我欲為僧 作房。比丘答言。本已有長者索
T22n1425_p0443c28║   但 不作。居士言。尊者但 與我。何 憂不作。比
T22n1425_p0443c29║   丘即與居士為功 德。傾 家財寶作好房舍。辦
T22n1425_p0444a01║   種種飲食供 養眾僧 。即以 房舍施僧 。復請前
T22n1425_p0444a02║   長者來共隨喜。長者見已問言。尊者。是誰作
T22n1425_p0444a03║   房。答言。某甲居士。長者言。此地已先與我。
T22n1425_p0444a04║   何 故復與居士。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。
T22n1425_p0444a05║   佛言。何 故不先作要持地與他。從今日後。不
T22n1425_p0444a06║   聽應不先作要持地與人。僧 有空地若人
T22n1425_p0444a07║   來索與僧 作房者。應先與要齊幾時得作。若
T22n1425_p0444a08║   前 人言齊爾許時作。應語言。若爾許時不作
T22n1425_p0444a09║   者。當更與餘人。若二 人俱 索。一 人言。我為眾
T22n1425_p0444a10║   僧 作一 重閣。一 人言。我作二 重閣。僧 應與二
T22n1425_p0444a11║   重者。如是三四重乃至七重。若俱 言作七重
T22n1425_p0444a12║   者。爾時當相望其人。應與能成辦者。若二 人
T22n1425_p0444a13║   俱 能成辦。應與眷屬多者。若不先作要與地
T22n1425_p0444a14║   者。越毘尼罪。
T22n1425_p0444a15║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。爾時比丘於僧
T22n1425_p0444a16║   地中作草屋。時上座來次第付房。此比丘不
T22n1425_p0444a17║   與。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛告諸比丘。
T22n1425_p0444a18║   若僧 地中作房。上座來次第不與者。應持草
T22n1425_p0444a19║   木更餘處去。若僧 地中作房。上座來不次第
T22n1425_p0444a20║   與者。越毘尼罪田宅法者。若眾僧 有好田宅
T22n1425_p0444a21║   貴價 。與惡人隣接欲侵 欺者。得語檀越知是
T22n1425_p0444a22║   田宅。若檀越言。此貴價 田宅。何 故欲知。應語
T22n1425_p0444a23║   言。此田宅雖好惡人隣接常欲侵 奪。若言欲
T22n1425_p0444a24║   轉易耶。答言任檀越知。若檀越轉易者無罪。
T22n1425_p0444a25║   是名田宅法。僧 伽 藍法者。
T22n1425_p0444a26║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時比丘逼僧 伽 藍
T22n1425_p0444a27║   作房。舊知事 人語言長老。莫逼僧 住 處起房。
T22n1425_p0444a28║   此比丘言長老。我為僧 作房。莫於中作障礙。
T22n1425_p0444a29║   二 人共諍不解。遂至佛所。以 上事 具 白世 尊。
T22n1425_p0444b01║   佛言。從今日後不得逼僧 舊住 處為僧 作房。
T22n1425_p0444b02║   舊比丘亦不得於中作障礙。若二 知事 比丘
T22n1425_p0444b03║   意相得者。得共一 覆別 障。別 覆共障。共覆共
T22n1425_p0444b04║   障。別 覆別 障。若二 人不相憙者。別 覆別 障作。
T22n1425_p0444b05║   若逼舊房。為僧 作屋者。越毘尼罪。為僧 作房
T22n1425_p0444b06║   於中障礙者。亦越毘尼罪。
T22n1425_p0444b07║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。爾時比丘多人
T22n1425_p0444b08║   行處。起聲聞塔。諸居士來欲禮拜世 尊。見已
T22n1425_p0444b09║   嫌言。來欲禮拜世 尊足。未見世 尊先見死人
T22n1425_p0444b10║   塚。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛告諸比丘。
T22n1425_p0444b11║   汝云 何 多人行處。先不羯磨地而起聲聞塔。
T22n1425_p0444b12║   從今日後不聽多人行處先不羯磨地而起聲
T22n1425_p0444b13║   聞塔。應當先作求聽羯磨。羯磨人應作是說。
T22n1425_p0444b14║   大德僧 聽。某甲比丘無常若般泥洹若僧 時
T22n1425_p0444b15║   到 。僧 某甲比丘無常若般泥洹。於此處起
T22n1425_p0444b16║   聲聞塔。諸大德僧 聽。若甲比丘於此處起聲
T22n1425_p0444b17║   聞塔。僧 忍默然故。是事 如是持。若不和合者
T22n1425_p0444b18║   應語長老。世 尊說四人應起塔起相輪懸施
T22n1425_p0444b19║   幡蓋。如來聲聞辟支佛轉輪聖王是。無常比
T22n1425_p0444b20║   丘若是須陀洹應語須陀洹。斯陀含阿那含
T22n1425_p0444b21║   阿羅漢應語阿羅漢。若言持律若言法師。若
T22n1425_p0444b22║   言營事 德望比丘。應語長老。是人持戒賢善。
T22n1425_p0444b23║   多供 養僧 執事 有勞 。應與起塔。如是語已當
T22n1425_p0444b24║   為起塔。作聲聞塔。不得先見塔後見世 尊。
T22n1425_p0444b25║   當令先見世 尊後見塔。不得在多人行處當
T22n1425_p0444b26║   在屏處。不得在比丘經行處。若多人行處起
T22n1425_p0444b27║   聲聞塔者。越毘尼罪。
T22n1425_p0444b28║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。爾時尊者迦露。
T22n1425_p0444b29║   在迦尸耆梨大邑住 。時有上座比丘來次第
T22n1425_p0444c01║   付房而不肯與。瞋恚捉钁自斲房破。諸比
T22n1425_p0444c02║   丘以 是因緣。往白世 尊。此比丘犯何 等罪。佛
T22n1425_p0444c03║   言。破六 種得偷 蘭遮。何 等六 。破鉢破衣破塔
T22n1425_p0444c04║   破房破僧 破界。破鉢者。鉢有三種上中下。若
T22n1425_p0444c05║   一 一 瞋恚破者。得偷 蘭罪。若鉢破欲綴。誤鑽
T22n1425_p0444c06║   破者無罪。若拘鉢多羅鍵鎡。瞋破者。得越
T22n1425_p0444c07║   毘尼罪。破衣者。三衣中若一 一 。衣瞋裂者。
T22n1425_p0444c08║   得偷 蘭罪。若欲易邊著中中著邊。若補作
T22n1425_p0444c09║   兩重無罪。若尼師壇及餘種種衣。瞋裂破。越
T22n1425_p0444c10║   毘尼罪。破塔者。若瞋恚破世 尊塔者。得偷 蘭
T22n1425_p0444c11║   罪。業行罪報多。若欲治更作好者無罪。若尼
T22n1425_p0444c12║   揵塔及餘外道塔。瞋恚破者。越毘尼罪。破
T22n1425_p0444c13║   房者。瞋恚破僧 房者偷 蘭罪。若欲更好作者
T22n1425_p0444c14║   無罪。若瞋恚破外道僧 房者。越毘尼罪。破僧
T22n1425_p0444c15║   者。瞋恚破和令僧 。偷 蘭罪。業行果報一 劫
T22n1425_p0444c16║   泥梨中。破界者。若瞋恚過界作不名作。偷 蘭
T22n1425_p0444c17║   罪。得捨界已更羯磨界是名破六 種偷 蘭罪。
T22n1425_p0444c18║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。爾時尊者羅
T22n1425_p0444c19║   睺羅。跋耆國遊行。漸漸至波羅柰林聚落。
T22n1425_p0444c20║   此聚落中有一 居士。為羅睺羅起房。羅睺羅
T22n1425_p0444c21║   受已復遊行。是居士以 此房更施餘比丘。羅
T22n1425_p0444c22║   睺羅還。如線經中廣說。乃至羅睺羅白佛
T22n1425_p0444c23║   言。世 尊。此房誰應得。佛語羅睺羅。若居士
T22n1425_p0444c24║   居士兒。信 心歡喜作房施僧 。施僧 已還轉施
T22n1425_p0444c25║   眾多人。是非法施非法受用。若施眾多人已
T22n1425_p0444c26║   還轉與一 人。是非法施非法受用若施一 人
T22n1425_p0444c27║   已轉與眾多人。若施眾多人已轉與眾僧 。
T22n1425_p0444c28║   是非法施非法受用。施僧 已不轉與眾多人
T22n1425_p0444c29║   施眾多人已不轉與一 人。是名如法施如
T22n1425_p0445a01║   法受用。佛語羅睺羅。前 與者是施。後與者
T22n1425_p0445a02║   非施是王地依止住 是中。前 作前 施功 德日
T22n1425_p0445a03║   夜增長羅睺羅汝應得房。後者不應得。是名
T22n1425_p0445a04║   僧 伽 藍法。營事 法者。
T22n1425_p0445a05║   佛住 王舍城。廣說如上如尊者達膩迦瓦
T22n1425_p0445a06║   師子作房。如第二 波羅夷中說。乃至作是嫌
T22n1425_p0445a07║   言。我辛苦作房。不避寒暑作房纔成。上座
T22n1425_p0445a08║   已奪。如猫伺鼠。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。
T22n1425_p0445a09║   佛告諸比丘。是營事 比丘作房甚苦。應羯磨
T22n1425_p0445a10║   與營事 比丘五 年住 。羯磨人應作是說。大德
T22n1425_p0445a11║   僧 聽。某甲比丘欲為僧 作房。若僧 時到 。僧 某
T22n1425_p0445a12║   甲營事 比丘為僧 作房。欲從僧 中乞五 年住 。
T22n1425_p0445a13║   諸大德聽。某甲營事 比丘欲從僧 乞五 年住 。
T22n1425_p0445a14║   僧 忍默然故。是事 如是持。是比丘應乞。偏
T22n1425_p0445a15║   袒右肩胡跪合掌作是言。大德僧 聽。我某甲
T22n1425_p0445a16║   比丘為僧 作房。今從僧 乞營事 五 年住 。哀愍
T22n1425_p0445a17║   故惟願僧 與我營事 五 年住 。如是三乞。羯磨
T22n1425_p0445a18║   人應作是說。大德僧 聽。某甲比丘為僧 作房
T22n1425_p0445a19║   已。從僧 乞五 年營事 住 。若僧 時到 。僧 與某甲
T22n1425_p0445a20║   比丘五 年營事 住 。白如是。大德僧 聽。某甲比
T22n1425_p0445a21║   丘為僧 作房已。從僧 乞五 年營事 住 。僧 今與
T22n1425_p0445a22║   某甲比丘營事 五 年住 。諸大德忍僧 與某甲
T22n1425_p0445a23║   比丘營事 五 年住 者默然。若不忍者便 說。是
T22n1425_p0445a24║   第一 羯磨。第二 第三亦如是說。僧 已與某甲
T22n1425_p0445a25║   比丘五 年營事 住 竟。僧 忍默然故。是事 如是
T22n1425_p0445a26║   持。僧 已羯磨與五 年住 。還得自所作房。復應
T22n1425_p0445a27║   次第得僧 房。若有上座來次第得者應與。羯
T22n1425_p0445a28║   磨得者不應與。若欲遊行者。是二 房應付僧
T22n1425_p0445a29║   隨次第住 。我來時當還取後來時從前 日令
T22n1425_p0445b01║   滿。若先是僧 房破壞。更易戶向二 年三年。隨
T22n1425_p0445b02║   功 夫多少。應羯磨與住 。若空房不任住 治
T22n1425_p0445b03║   事 者。應與一 時住 。若床机枕褥垢膩破更浣
T22n1425_p0445b04║   染補治事 者。應與一 時住 。若中間比丘嫌者。
T22n1425_p0445b05║   越毘尼罪。是名營事 法。床褥法者。
T22n1425_p0445b06║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時比丘安居中間。
T22n1425_p0445b07║   上座來隨次第取房。比丘運輦出房。佛知而
T22n1425_p0445b08║   故問比丘。是客比丘耶。非也世 尊。是去比
T22n1425_p0445b09║   丘耶。非也世 尊。是何 等比丘運輦。答言世 尊。
T22n1425_p0445b10║   隨次第取房。是故運徙。佛告諸比丘。汝等
T22n1425_p0445b11║   云 何 一 切時隨上座次第起。從今日後不聽
T22n1425_p0445b12║   一 切時隨上座次第起。僧 應拜成就五 法人。
T22n1425_p0445b13║   知付房舍床褥。何 等五 法。不隨愛不隨瞋不
T22n1425_p0445b14║   隨怖不隨癡知得不得。是名五 。羯磨人應
T22n1425_p0445b15║   作是說。大德僧 聽。某甲比丘五 法成就。若僧
T22n1425_p0445b16║   時到 。僧 拜某甲比丘。典 知付房舍床褥。白如
T22n1425_p0445b17║   是。大德僧 聽。某甲比丘五 法成就僧 今拜典
T22n1425_p0445b18║   知付房舍床褥。諸大德忍僧 拜某甲比丘典 知
T22n1425_p0445b19║   付房舍床褥。忍者默然。若不忍者便 說。僧 已
T22n1425_p0445b20║   忍拜某甲比丘典 知付房舍床褥竟。僧 忍默
T22n1425_p0445b21║   然故。是事 如是持羯磨已。從三月十六 日已
T22n1425_p0445b22║   去。應語檀越浣治床褥房舍。治禪坊講堂溫
T22n1425_p0445b23║   室廁屋。治門屋井屋僧 伽 藍所有及齋日飲
T22n1425_p0445b24║   食安居衣應一 一 條疏。若城邑聚落僧 住 處
T22n1425_p0445b25║   遠者。至四月十三日應付房。若不相容受者
T22n1425_p0445b26║   得餘處去。若住 處相近者。十五 日應付房。應
T22n1425_p0445b27║   眾僧 中讀此疏。某甲僧 伽 藍。有爾許房舍爾
T22n1425_p0445b28║   許床褥爾許齋日飲食爾許衣。上座應語付
T22n1425_p0445b29║   房舍共一 安居施。作是語已應付房舍。不得
T22n1425_p0445c01║   與沙彌房。若和上阿闍梨言。但 與房舍我自
T22n1425_p0445c02║   料理得與。若房舍多者。一 人與兩房。若不肯
T22n1425_p0445c03║   取兩。我正得一 房足。爾時應語。是不為受
T22n1425_p0445c04║   用故與。為治事 故與。若比丘多房舍少者。
T22n1425_p0445c05║   應兩人三人共與一 房。若故不足。應五 人十
T22n1425_p0445c06║   人共與一 房。若正有一 大堂者。一 切比丘應
T22n1425_p0445c07║   入 中住 。上座應與臥床。餘者與坐床。若故
T22n1425_p0445c08║   不足者。上座與坐床。餘者敷草蓐。若故不
T22n1425_p0445c09║   足者。上座敷草蓐。餘者跏趺坐。若復不足
T22n1425_p0445c10║   者。上座跏趺坐。餘者立住 。若復不足者。上座
T22n1425_p0445c11║   立。餘者出外樹下若空地。若冬時付房舍。治
T22n1425_p0445c12║   事 故與。受用故與。若上座來隨次第住 。春時
T22n1425_p0445c13║   付房舍。治事 故與。受用故與。若上座來隨次
T22n1425_p0445c14║   第住 。安居時付房舍。治事 故與。受用故與。上
T22n1425_p0445c15║   座來不應次第住 。若比丘不知法。安居中索
T22n1425_p0445c16║   次第房。不得即嫌。應語住 須我問知房舍人。
T22n1425_p0445c17║   應語知房人言。長老。有客比丘上座來語我
T22n1425_p0445c18║   起。知房人應呵責言。長老。汝不善知戒相。云
T22n1425_p0445c19║   何 安居中起他。汝不知耶不得一 切時驅他
T22n1425_p0445c20║   起。若冬春上座來次第應起不起者。越毘尼
T22n1425_p0445c21║   罪。若比丘不善知戒相。安居時驅他起者。
T22n1425_p0445c22║   越毘尼罪。是名床褥法。恭敬法者。佛拘薩
T22n1425_p0445c23║   羅國遊行。世 尊。初 夜為聲聞說法。中夜自還
T22n1425_p0445c24║   房。爾時諸比丘。有供 給人先為取房。聽法已
T22n1425_p0445c25║   各到 房眠。爾時尊者舍利 弗目連無供 給人。
T22n1425_p0445c26║   初 夜聽法已。中夜到 房撓戶。問言是誰。答
T22n1425_p0445c27║   言是舍利 弗。房已滿。大智。復有撓戶。問言
T22n1425_p0445c28║   是誰。答言我是大目連。房已滿。大神足。二 人
T22n1425_p0445c29║   不得房。已一 人在屋檐下坐。一 人在樹下坐。
T22n1425_p0446a01║   時天夜雨。檐下坐者。說是偈言。
T22n1425_p0446a02║   　檐下跏趺坐　　屋漏兩膝頭
T22n1425_p0446a03║   　已得安樂住 　　當斷後邊身
T22n1425_p0446a04║   樹下坐者。說是偈言。
T22n1425_p0446a05║   　樹下知止足　　乞食草蓐坐
T22n1425_p0446a06║   　是二 不貪著　　當斷後邊身
T22n1425_p0446a07║   時有優 婆塞。晨起來欲禮覲世 尊。見已嫌
T22n1425_p0446a08║   言。云 何 沙門釋子無恭敬法。如是大德人而
T22n1425_p0446a09║   不與房住 。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0446a10║   是正應為世 人所嫌。佛告諸比丘。待我拘薩
T22n1425_p0446a11║   羅國遊行還舍衛城語我。當為諸比丘制 恭
T22n1425_p0446a12║   敬法。還已諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛告
T22n1425_p0446a13║   諸比丘。誰應最上坐。先取水先受食。誰應受
T22n1425_p0446a14║   禮誰應起迎。誰應合掌低 頭恭敬。或有比丘
T22n1425_p0446a15║   言。世 尊子應受。有比丘言。世 尊親里應受。復
T22n1425_p0446a16║   有言。世 尊侍 者應受。復有言阿羅漢應受。剎
T22n1425_p0446a17║   利 出家者言。剎利 應受。婆羅門出家者言。婆
T22n1425_p0446a18║   羅門應受。毘舍出家者言。毘舍應受。首陀羅
T22n1425_p0446a19║   出家者言。首陀羅應受。佛告諸比丘。汝等各
T22n1425_p0446a20║   各長慢故作是語。與世 尊子乃至首陀羅。非
T22n1425_p0446a21║   是人法。如來應供 正遍知。當為汝等說人法。
T22n1425_p0446a22║   如線經中廣說。乃至佛告諸比丘。從今日後
T22n1425_p0446a23║   制 戒。先出家者應受禮起迎合掌低 頭恭敬。
T22n1425_p0446a24║   先出家者應作上座。應先受請先坐先取水
T22n1425_p0446a25║   先受食。諸比丘歎言。世 尊能讚說應恭敬長
T22n1425_p0446a26║   老。佛言。不但 今日能讚說恭敬長老。過去世
T22n1425_p0446a27║   時已曾如是。諸比丘白佛言。願欲聞之 。佛告
T22n1425_p0446a28║   諸比丘。乃往過去久 遠世 時。有三獸巔多鳥
T22n1425_p0446a29║   獼猴象。共在尼拘類樹下。象言。我等三類共
T22n1425_p0446b01║   在一 處此中誰大。誰應受恭敬。象言。我曾騎
T22n1425_p0446b02║   此樹過。獼猴言。我本曾尿此樹上。鳥言。我本
T22n1425_p0446b03║   雪山下噉此菓。來於糞於此。遂生此樹。爾時
T22n1425_p0446b04║   鳥最大。二 獸恭敬鳥故。命終皆生善處。爾
T22n1425_p0446b05║   時象者我身是。汝等應恭敬上座如是。毘尼
T22n1425_p0446b06║   得增長。是名恭敬法。初 受請者。有人來請
T22n1425_p0446b07║   應先請上座。若檀越未曾為福。請年少比丘
T22n1425_p0446b08║   者。應語上座處。是名初 受請。在上座坐者敷
T22n1425_p0446b09║   座時。不得使年少座高上座座卑。應當上座
T22n1425_p0446b10║   座高年少座卑。當令齊整正直坐具 。好者應
T22n1425_p0446b11║   與上座。不好者與下座。若檀越家請為知識
T22n1425_p0446b12║   比丘敷好床褥者。不得諍從施主 意。若五 年
T22n1425_p0446b13║   大會時。眾人猥多。下至上座八 人應當如法
T22n1425_p0446b14║   敷座。下座隨宜。是名上座坐法。先受食者行
T22n1425_p0446b15║   食時。應先與上座。若檀越未曾設福。先與年
T22n1425_p0446b16║   少者。應當語上座處。行飯時應取好者與上
T22n1425_p0446b17║   座。如是行一 切飲食時。應教好者與上座。
T22n1425_p0446b18║   若檀越家請食時。差別 與者。從施家意不得
T22n1425_p0446b19║   與諍。若五 年大會時。眾人猥多。從上座下至
T22n1425_p0446b20║   八 人應與好者。下座隨宜與之 。是名先受食。
T22n1425_p0446b21║   禮拜恭敬起迎低 頭合掌者。爾時禮膝禮脛。
T22n1425_p0446b22║   諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。從今日後
T22n1425_p0446b23║   應當禮足。時諸比丘從他索足作禮。擾亂 修
T22n1425_p0446b24║   行者。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。從今
T22n1425_p0446b25║   日後當口說和南。時比丘調戲故作是言。和
T22n1425_p0446b26║   南尊者。和南尊者。復擾亂 他。諸比丘以 是因
T22n1425_p0446b27║   緣。往白世 尊。佛言。從今日後和南有三種身
T22n1425_p0446b28║   口心。身者。前 人若坐若立住 頭面禮足是名
T22n1425_p0446b29║   身。口者。若前 人遠遙合掌低 頭作是言和南
T22n1425_p0446c01║   是名口。心者。若以 背去應合掌作敬是名心
T22n1425_p0446c02║   恭敬。若見上座來。不起迎和南恭敬者。越毘
T22n1425_p0446c03║   尼罪。是名恭敬上座法。
T22n1425_p0446c04║   　舉他及治罪　　驅出并異住
T22n1425_p0446c05║   　僧 斷事 田地　　僧 房拜五 年
T22n1425_p0446c06║   　床褥恭敬法　　是名三跋渠
T22n1425_p0446c07║   布薩法者。佛住 王舍城。廣說如上。爾時九十
T22n1425_p0446c08║   六 種出家人皆作布薩。時比丘不作布薩。為
T22n1425_p0446c09║   世 人所嫌。云 何 九十六 種出家人皆作布薩。
T22n1425_p0446c10║   而沙門釋子不作布薩。諸比丘以 是因緣。往
T22n1425_p0446c11║   白世 尊。佛告諸比丘。正應為世 人所嫌。從今
T22n1425_p0446c12║   日後應作布薩所謂偈。十四日十五 日示布
T22n1425_p0446c13║   薩。晝日布薩。堂賊王。阿那律。二 種數。不利
T22n1425_p0446c14║   不一 切利 順逆。欲聞初 未受具 足人。太早說。
T22n1425_p0446c15║   一 住 處。二 眾。二 已說二 未說。與欲取欲與欲
T22n1425_p0446c16║   多等欲。瞿師羅。大愛道。闡陀。病。阿練若。不
T22n1425_p0446c17║   應與而與。阿脂羅河。十一 事 不名與欲。轉欲
T22n1425_p0446c18║   宿界外。比丘尼。未受具 足。持欲出。與欲出。
T22n1425_p0446c19║   取欲已還戒。與欲已還戒。失欲。壞眾四布薩。
T22n1425_p0446c20║   四說。七事 應語遮。二 事 應語遮。偈者。佛告
T22n1425_p0446c21║   比丘。毘婆尸佛如來應供 正遍知。為寂靜僧
T22n1425_p0446c22║   最初 說波羅提木叉。忍辱第一 道涅槃佛稱
T22n1425_p0446c23║   最出家。惱他人不名為沙門。第二 尸棄佛如
T22n1425_p0446c24║   來應供 正遍知。為寂靜僧 最初 說波羅提木
T22n1425_p0446c25║   叉。譬如明眼人能避嶮惡道。世 有聰明人能
T22n1425_p0446c26║   遠離諸惡。第三毘鉢施佛如來應供 正遍知。
T22n1425_p0446c27║   為寂靜僧 最初 說波羅提木叉。不惱不說過。
T22n1425_p0446c28║   如戒所說行。飯食知節量。常樂在閑處。心淨
T22n1425_p0446c29║   樂精進。是名諸佛教。第四拘留孫佛如來應
T22n1425_p0447a01║   供 正遍知。為寂靜僧 最初 說波羅提木叉。譬
T22n1425_p0447a02║   如蜂採花不壞色與香但 取其味去。比丘入
T22n1425_p0447a03║   聚落。不破壞他事 。不觀作不作。但 自觀身
T22n1425_p0447a04║   行。諦視善不善。第五 拘那含牟尼佛如來應
T22n1425_p0447a05║   供 正遍知。為寂靜僧 最初 說波羅提木叉。欲
T22n1425_p0447a06║   得好心莫放逸。聖人善法。當勤 學。若有智寂
T22n1425_p0447a07║   一 心人。爾乃無復憂愁患。第六 迦葉佛如來
T22n1425_p0447a08║   應供 正遍知。為寂靜僧 最初 說波羅提木叉。
T22n1425_p0447a09║   一 切惡莫作。當具 足善法。自淨其志意。是則
T22n1425_p0447a10║   諸佛教。第七釋迦牟尼佛如來應供 正遍知。
T22n1425_p0447a11║   為寂靜僧 最初 說波羅提木叉。護身為善哉。
T22n1425_p0447a12║   能護口亦善。護意為善哉。護一 切亦善。比丘
T22n1425_p0447a13║   護一 切便 得離眾苦。比丘守口意身不犯諸
T22n1425_p0447a14║   惡。是三業道淨。得聖所得道。是名偈布薩。十
T22n1425_p0447a15║   四日十五 日者。佛住 舍衛城。廣說如上。爾時
T22n1425_p0447a16║   尊者阿難共行弟子。欲行摩那埵。白佛言。世
T22n1425_p0447a17║   尊。我共行弟子。欲詣聚落中小住 處行摩那
T22n1425_p0447a18║   埵。時是十四日。佛語阿難。此十四日星宿隨
T22n1425_p0447a19║   順時隨順眾隨順。應作布薩竟然後去。十四
T22n1425_p0447a20║   日者。冬第三布薩第七布薩。春第三第七。夏
T22n1425_p0447a21║   第三第七。十五 日者。十八 布薩。一 歲中二 十
T22n1425_p0447a22║   四布薩。六 十四日十八 十五 日。是名十四日
T22n1425_p0447a23║   十五 日布薩。示布薩者。
T22n1425_p0447a24║   佛住 王舍城耆闍崛山中。爾時諸比丘不知
T22n1425_p0447a25║   布薩處。或得布薩。或不得布薩。諸比丘以 是
T22n1425_p0447a26║   因緣。往白世 尊。佛告諸比丘。耆闍崛山應羯
T22n1425_p0447a27║   磨示作布薩處。羯磨人應作是說。大德僧 聽。
T22n1425_p0447a28║   於是處若僧 時到 。僧 從今日。耆闍崛山。某處
T22n1425_p0447a29║   常作布薩。白如是。大德僧 聽。於是處僧 今耆
T22n1425_p0447b01║   闍崛山某處常作布薩。諸大德忍某處常作
T22n1425_p0447b02║   布薩。忍者默然。若不忍便 說。僧 已忍某處常
T22n1425_p0447b03║   作布薩竟。僧 忍默然故。是事 如是持。是名示
T22n1425_p0447b04║   作布薩處。晝日布薩者。
T22n1425_p0447b05║   佛住 王舍城耆闍崛山中。爾時諸比丘夜作
T22n1425_p0447b06║   布薩。道嶮倒地劣 極而來。以 是因緣。往白
T22n1425_p0447b07║   世 尊。得晝日布薩不佛言得。若晝日布薩。若
T22n1425_p0447b08║   僧 遠住 者。應唱諸長老。今日僧 十四日若十
T22n1425_p0447b09║   五 日。若食前 若食後。爾許人影應集某處。若
T22n1425_p0447b10║   講堂禪坊溫室樹下。若不唱者。越毘尼罪。
T22n1425_p0447b11║   是名晝日布薩。堂者。
T22n1425_p0447b12║   佛住 王舍城。爾時阿闍貰王。耆闍崛山作布
T22n1425_p0447b13║   薩堂。種種嚴飾作金蓮葉鍱。僧 坐後世 尊
T22n1425_p0447b14║   已坐。諸比丘悉入 欲作布薩。有金華鍱墮
T22n1425_p0447b15║   地。有惡比丘盜心取挾腋下。佛比丘僧 坐久
T22n1425_p0447b16║   不作布薩。時尊者阿難從坐起偏 袒右肩胡
T22n1425_p0447b17║   跪合掌。白佛言。世 尊。初 夜已過僧 坐疲久 。
T22n1425_p0447b18║   唯願世 尊。為諸比丘說波羅提木叉作布薩。
T22n1425_p0447b19║   時世 尊默然。如是中夜乃至後夜。復白佛
T22n1425_p0447b20║   言。世 尊。明相已出眾僧 坐久 。唯願世 尊。說
T22n1425_p0447b21║   波羅提木叉作布薩。佛告阿難。眾不清淨。爾
T22n1425_p0447b22║   時尊者大目連作是念。為誰故世 尊說眾不
T22n1425_p0447b23║   清淨。目連即入 定。觀見是惡比丘斂身眾中
T22n1425_p0447b24║   而坐。見已即從坐起往到 其所。左手擒牽至
T22n1425_p0447b25║   戶。右手推出說是言。惡比丘。從今日汝非沙
T22n1425_p0447b26║   門非比丘。不復得在眾中。驅出已。佛言自今
T22n1425_p0447b27║   已後不聽曳人。佛語阿難。從今日後汝等當
T22n1425_p0447b28║   自說波羅提木叉。何 以 故。如來應供 。正遍知。
T22n1425_p0447b29║   眾不清淨不得為說。佛告阿難。如來法律中
T22n1425_p0447c01║   猶如大海。有八 未曾有。如線經中廣說。我
T22n1425_p0447c02║   諸弟子見已生愛樂心是名堂賊者。
T22n1425_p0447c03║   佛住 王舍城耆闍崛山。爾時諸比丘作布薩
T22n1425_p0447c04║   說波羅提木叉。至波夜提後跋渠。截已波夜
T22n1425_p0447c05║   提。破已波夜提挽出已波夜提。當誦時賊來。
T22n1425_p0447c06║   誦人默然賊立須臾便 出。復重誦如是至三。
T22n1425_p0447c07║   賊作是念。此是惡沙門作是說。截已破已挽
T22n1425_p0447c08║   已波夜提。正當截我破我挽我等耳即便 入
T22n1425_p0447c09║   打諸比丘。諸比丘心生疑惑。賊前 得說戒不。
T22n1425_p0447c10║   以 是因緣。往白世 尊。佛言。賊是林中王。能作
T22n1425_p0447c11║   不饒益事 得說。汝等云 何 重誦本語。從今日
T22n1425_p0447c12║   後不聽若比丘布薩說波羅提木叉時。賊入
T22n1425_p0447c13║   者即應更誦餘經。若波羅延若八 跋耆經若
T22n1425_p0447c14║   牟尼偈若法句。若賊知比丘法作是言。沙門
T22n1425_p0447c15║   我已知。但 說先所誦者。爾時比丘應急誦。使
T22n1425_p0447c16║   章句不辨。令彼不知初 中後。若更誦本語。
T22n1425_p0447c17║   越毘尼罪。是名賊王者。
T22n1425_p0447c18║   佛住 王舍城耆舊菴婆羅園如沙門果線
T22n1425_p0447c19║   經中廣說。乃至比丘生疑。得王前 說戒不。
T22n1425_p0447c20║   以 是因緣。往白世 尊。佛言。王者能作不饒
T22n1425_p0447c21║   益事 。如上賊中廣說。是名王。阿那律者。
T22n1425_p0447c22║   佛住 王舍城耆闍崛山。諸比丘作布薩羯磨
T22n1425_p0447c23║   時。尊者阿那律不來。諸比丘遣使往喚長老
T22n1425_p0447c24║   阿那律。比丘僧 集欲作布薩羯磨事 。答言。世
T22n1425_p0447c25║   尊。說清淨是布薩。世 間清淨者我即是。我不
T22n1425_p0447c26║   去。諸比丘以 是因緣。往白世 尊。佛言。汝往喚
T22n1425_p0447c27║   來。莫用天眼來。是長老失肉眼故涉山嶮道
T22n1425_p0447c28║   極苦乃到 。佛語阿那律。汝不恭敬布薩。誰當
T22n1425_p0447c29║   恭敬。佛言。從今日後布薩時盡應來。若不
T22n1425_p0448a01║   來若病不與欲。越毘尼罪。是名阿那律。二 種
T22n1425_p0448a02║   數者。佛語優 波離。汝誦毘尼不。答言誦。但 雜
T22n1425_p0448a03║   碎句難持。佛言。當作籌數誦。時優 波離即作
T22n1425_p0448a04║   籌數誦。佛復問優 波離。汝作籌數誦毘尼不。
T22n1425_p0448a05║   答言。雜碎句籌數誦猶故難持。佛言。從今
T22n1425_p0448a06║   日後作二 種數。一 者五 百。二 者七百。若欲誦
T22n1425_p0448a07║   時應先淨洗手已捉籌下至數齊五 猶當洗手
T22n1425_p0448a08║   若有者應作香汁浴籌。餘人欲捉籌者亦復
T22n1425_p0448a09║   如是。是名二 種數不利 者。
T22n1425_p0448a10║   佛住 舍衛城。爾時聚落中有比丘住 。僧 集欲
T22n1425_p0448a11║   作布薩羯磨。語上座言。說波羅提木叉。答言
T22n1425_p0448a12║   我不利 。如是第二 第三。乃至下座亦復如是。
T22n1425_p0448a13║   諸比丘心生疑惑。以 是因緣。往白世 尊。佛言。
T22n1425_p0448a14║   從今日後受具 足已應誦二 部毘尼。若不能
T22n1425_p0448a15║   誦二 部者應誦一 部。若復不能者應誦五 線
T22n1425_p0448a16║   經。若復不能者應誦四三二 一 。布薩時應廣
T22n1425_p0448a17║   誦五 綖經。若有因緣不得者。應誦四三二 一
T22n1425_p0448a18║   乃至四波羅夷及偈餘者僧 常聞。若不誦作
T22n1425_p0448a19║   布薩者。越毘尼罪。若如是比舉眾不利 者應
T22n1425_p0448a20║   遣上座出界外。心念口言作布薩餘。三人界
T22n1425_p0448a21║   內作三語布薩即是罰上座是名不利 不一
T22n1425_p0448a22║   切利 者。
T22n1425_p0448a23║   佛住 舍衛城。爾時聚落中有比丘住 。僧 集欲
T22n1425_p0448a24║   作布薩。語上座誦波羅提木叉。答言我一 篇
T22n1425_p0448a25║   利 。復語第二 上座。答言。我二 篇利 。如是次第
T22n1425_p0448a26║   各誦一 篇利 即便 遞誦共作布薩已心生疑
T22n1425_p0448a27║   惑。諸比丘以 是因緣。具 白世 尊。佛言。從今日
T22n1425_p0448a28║   後不聽合誦作布薩。若有如是比者。應共授
T22n1425_p0448a29║   一 聰明者使利 已令誦。若誦時忘者餘人
T22n1425_p0448b01║   得授若合誦作布薩者。越毘尼罪。是名不一
T22n1425_p0448b02║   切利 。順逆者。
T22n1425_p0448b03║   佛住 舍衛城。爾時有比丘。聚落中住 。僧 集作
T22n1425_p0448b04║   布薩。有一 比丘誦波羅提木叉。利 順逆誦。
T22n1425_p0448b05║   從戒序乃至法隨順法。從法隨順法乃至戒
T22n1425_p0448b06║   序布薩已心生疑悔諸比丘以 是因緣具 白世
T22n1425_p0448b07║   尊。佛言。從今日後。不聽逆誦應順誦。若誦時
T22n1425_p0448b08║   有忘失者得還補誦。順逆誦作布薩者越毘
T22n1425_p0448b09║   尼罪。是名順逆。欲聞初 者。
T22n1425_p0448b10║   佛住 舍衛城。爾時諸比丘僧 集作布薩。誦波
T22n1425_p0448b11║   羅提木叉。乃至法隨順法。時客比丘來言。
T22n1425_p0448b12║   長老我在聚落中住 。未曾聞廣誦波羅提木
T22n1425_p0448b13║   叉。願長老為我廣誦。誦者即為更從戒序乃
T22n1425_p0448b14║   至法隨順法。諸比丘心生疑惑。以 是因緣。
T22n1425_p0448b15║   具 白世 尊。佛言。汝等云 何 為欲從初 聞者更
T22n1425_p0448b16║   誦。從今日後不聽若比丘僧 集作布薩誦波
T22n1425_p0448b17║   羅提木叉乃至法隨順法有客比丘來及坐者
T22n1425_p0448b18║   即名得布薩。若客比丘言。我聚落中住 。未曾
T22n1425_p0448b19║   聞廣誦波羅提木叉。願為我廣誦。待僧 罷已
T22n1425_p0448b20║   然後與誦。若僧 未罷為誦者越毘尼罪。是名
T22n1425_p0448b21║   欲聞初 。未受具 足者。
T22n1425_p0448b22║   佛住 舍衛城。爾時比丘為未受具 足人。說五
T22n1425_p0448b23║   眾罪波羅夷乃至越毘尼罪。後比丘入 聚落
T22n1425_p0448b24║   中。俗 人言。長老。汝犯波羅夷罪乃至越毘尼
T22n1425_p0448b25║   罪。諸比丘聞已慚愧。以 是因緣。具 白世 尊。佛
T22n1425_p0448b26║   言。汝等云 何 為未受具 足人。說波羅提木叉
T22n1425_p0448b27║   五 篇罪。從今日後不聽向未受具 足人說得
T22n1425_p0448b28║   教語汝不得作非梵行不得盜不得殺生不得
T22n1425_p0448b29║   妄語。如是比得為說。若為未受具 足人。說波
T22n1425_p0448c01║   羅提木叉五 篇名者。越毘尼罪。是名未受具
T22n1425_p0448c02║   足人。太早者。
T22n1425_p0448c03║   佛住 舍衛城。爾時有一 比丘在聚落中住 。晨
T22n1425_p0448c04║   起作布薩竟。有客比丘來語舊比丘言。長老
T22n1425_p0448c05║   來共作布薩。答言。我已布薩竟。客比丘言長
T22n1425_p0448c06║   老作布薩乃太早。比丘以 是因緣。具 白世
T22n1425_p0448c07║   尊。佛言。從今日後不應早作布薩。若一 比丘
T22n1425_p0448c08║   聚落中住 者。布薩日應掃塔及僧 坊中。若有
T22n1425_p0448c09║   者香汁灑地散華然燈。待客比丘來共作布
T22n1425_p0448c10║   薩。若無客比丘來。有罪者應作是念。若得清
T22n1425_p0448c11║   淨比丘。此罪當如法除。作是念已。應心念口
T22n1425_p0448c12║   言。今十五 日僧 作布薩。我某甲比丘清淨受
T22n1425_p0448c13║   布薩。如是三說。若布薩竟。有客比丘來者應
T22n1425_p0448c14║   隨喜言。長老。已作布薩。我某甲隨喜。若不隨
T22n1425_p0448c15║   喜應出界外作布薩。若晨朝作布薩。越毘尼
T22n1425_p0448c16║   罪。是名太早。一 住 處者。
T22n1425_p0448c17║   佛住 舍衛城。爾時諸比丘道路行。天陰闇謂
T22n1425_p0448c18║   日暮。入 聚落至比丘住 處作布薩。布薩已天
T22n1425_p0448c19║   晴日故早。諸比丘作是念。我應前 行去已。須
T22n1425_p0448c20║   臾第二 眾來。復於此處作布薩。即於中宿明
T22n1425_p0448c21║   日去。與前 布薩比丘相見。見已謂言長老。汝
T22n1425_p0448c22║   昨何 處宿。答言某處。何 處布薩。答言某處。
T22n1425_p0448c23║   我亦彼處作布薩。諸比丘心生疑惑。以 是因
T22n1425_p0448c24║   緣。具 白世 尊。佛言。從今日後一 住 處不得再
T22n1425_p0448c25║   作布薩。若比丘遠行。布薩日入 聚落至比丘
T22n1425_p0448c26║   住 處。作布薩已不得默然去。應囑沙彌若園
T22n1425_p0448c27║   民若放牧者。若有比丘來語令知。此中已作
T22n1425_p0448c28║   布薩。若無人者。應書桂戶扇。若散華作相。若
T22n1425_p0448c29║   後來者應問應求相。不得輒作布薩。若前 人
T22n1425_p0449a01║   不囑不作相。後人不問不求相。俱 得越毘尼
T22n1425_p0449a02║   罪。是名一 住 處。二 眾者。二 眾客比丘來。一 眾
T22n1425_p0449a03║   十四日布薩。一 眾十五 日布薩。應從誰從前
T22n1425_p0449a04║   入 者。二 眾同時入 應從上座。若無大小應從
T22n1425_p0449a05║   持律。若俱 持律應從先發聲者。若十四日若
T22n1425_p0449a06║   十五 日。應從布薩。是名二 眾。二 已說二 未說
T22n1425_p0449a07║   者。客比丘來。客比丘十四日布薩。舊比丘十
T22n1425_p0449a08║   五 日。舊比丘語客比丘。長老共作布薩來。客
T22n1425_p0449a09║   比丘不得言我已作布薩。與和合若出界外。
T22n1425_p0449a10║   若舊比丘十四日。客比丘十五 日。客比丘言。
T22n1425_p0449a11║   長老作布薩來。舊比丘應言我已作布薩。是
T22n1425_p0449a12║   客比丘應隨喜言。長老已作布薩我隨喜。若
T22n1425_p0449a13║   不隨喜。應出界外作布薩。是名二 已說二 未
T22n1425_p0449a14║   說。與欲者。眾僧 集布薩。時有比丘為衣鉢事
T22n1425_p0449a15║   不得往。諸比丘以 是因緣具 白世 尊。佛言。從
T22n1425_p0449a16║   今已後。聽與欲。與欲法者。應作是言。長老
T22n1425_p0449a17║   聽。今日僧 布薩。若十四日十五 日。我比丘某
T22n1425_p0449a18║   甲與清淨布薩欲。為我說。如是三說。與欲時
T22n1425_p0449a19║   不得趣與人。應與能持欲入 僧 中說者。若作
T22n1425_p0449a20║   衣鉢事 布薩時不與欲者越毘尼罪。是名與
T22n1425_p0449a21║   欲。取欲者。
T22n1425_p0449a22║   佛住 舍衛城。爾時比丘僧 集作布薩羯磨。比
T22n1425_p0449a23║   丘病為衣鉢事 。與欲比丘不受。諸比丘以 是
T22n1425_p0449a24║   因緣具 白世 尊。佛言。從今已後。應取欲若
T22n1425_p0449a25║   取欲時應自思惟能傳欲不。不得取眾欲得
T22n1425_p0449a26║   至三人與欲時應作是說長老憶念今日僧 作
T22n1425_p0449a27║   布薩。某甲比丘與布薩清淨欲。若忘字者憶
T22n1425_p0449a28║   歲數。應言爾所歲比丘若客言客若病言病。
T22n1425_p0449a29║   比丘與布薩清淨欲。若病為衣鉢事 與欲不
T22n1425_p0449b01║   取者越毘尼罪是名取欲。欲多者。
T22n1425_p0449b02║   佛住 舍衛城。爾時比丘僧 布薩。時與欲者多。
T22n1425_p0449b03║   集者少。諸比丘以 是因緣具 白世 尊。佛言。
T22n1425_p0449b04║   從今已後。不聽與欲者多集者少作布薩。作
T22n1425_p0449b05║   者越毘尼罪是名與欲多。欲等者。
T22n1425_p0449b06║   佛住 舍衛城。爾時比丘僧 布薩。時與欲比丘
T22n1425_p0449b07║   與集者等作布薩。諸比丘以 是因緣具 白世
T22n1425_p0449b08║   尊。佛言。從今已後。不聽欲等作布薩。應集者
T22n1425_p0449b09║   多。若等欲作布薩者。越毘尼罪。是名欲等。瞿
T22n1425_p0449b10║   師羅者。
T22n1425_p0449b11║   佛住 俱 睒彌瞿師羅園。爾時比丘僧 集作布
T22n1425_p0449b12║   薩。斷事 羯磨語聲高。時瞿師羅居士來入 。
T22n1425_p0449b13║   僧 默然。須臾還出。僧 復斷事 高聲如前 。如是
T22n1425_p0449b14║   至三。居士作是念。我入 便 默。我出便 高聲。我
T22n1425_p0449b15║   今當入 更不復出。如瞿師羅問尊者阿難。如
T22n1425_p0449b16║   六 入 線經中廣說。爾時諸比丘心生疑惑。以
T22n1425_p0449b17║   是因緣。具 白世 尊。佛言。如是大德勝人欲聽
T22n1425_p0449b18║   眾僧 斷事 者。得聞斷事 若眾中有辯才能語
T22n1425_p0449b19║   使事 相分明者說。若凡庶人前 斷事 者。越毘
T22n1425_p0449b20║   尼罪。是名瞿師羅居士。大愛道者。
T22n1425_p0449b21║   佛住 舍衛城。爾時大愛道瞿曇彌與欲比丘
T22n1425_p0449b22║   不受。時大愛道瞿曇彌往到 世 尊所。頭面禮
T22n1425_p0449b23║   足却住 一 面。以 是因緣具 白世 尊。比丘不受
T22n1425_p0449b24║   我欲誰當受。爾時世 尊為大愛道瞿曇彌。隨
T22n1425_p0449b25║   順說法。發歡喜心已頭面禮足而退。佛言。喚
T22n1425_p0449b26║   彼比丘來。來已。佛問言。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0449b27║   爾。佛言。從今已後。比丘尼與欲應受。若上
T22n1425_p0449b28║   坐。應言我是僧 上座不應受。若教誡尼人若
T22n1425_p0449b29║   誦波羅提木叉人。應各自說不應受。若守房
T22n1425_p0449c01║   人。若病人。應言我不至僧 中更與餘人。若言
T22n1425_p0449c02║   我是乞食。我是阿練若。我是糞掃衣。我是大
T22n1425_p0449c03║   德人。不取欲者。越毘尼罪。若言我是上座。是
T22n1425_p0449c04║   教誡尼人。是誦戒人者。不取無罪。是名瞿曇
T22n1425_p0449c05║   彌。闡陀者。
T22n1425_p0449c06║   佛住 俱 睒彌瞿師羅園。爾時僧 集作布薩。時
T22n1425_p0449c07║   闡陀比丘不肯來。諸比丘以 是因緣具 白世
T22n1425_p0449c08║   尊。是犯何 等罪。佛言。得偷 蘭罪。如是比丘
T22n1425_p0449c09║   布薩不肯來者。得偷 蘭罪。若為衣鉢事 不來
T22n1425_p0449c10║   不與欲者。越毘尼罪。病者。
T22n1425_p0449c11║   佛住 舍衛城爾時比丘僧 集欲布薩。有一 比
T22n1425_p0449c12║   丘風病。動 語比房言。長老。我風病動 與清淨
T22n1425_p0449c13║   欲。比丘不受。即往至上座前 。脫革屣胡跪合
T22n1425_p0449c14║   掌作如是言。我某甲清淨僧 憶念持。如是三
T22n1425_p0449c15║   說已便 去。諸比丘心生疑惑以 是因緣具 白
T22n1425_p0449c16║   世 尊。得爾不。佛言。善已如法作竟。但 不受欲
T22n1425_p0449c17║   者。越毘尼罪。是名病阿練若者。
T22n1425_p0449c18║   佛住 舍衛城阿練若聚落中。比丘常共作布
T22n1425_p0449c19║   薩。時阿練若入 聚落作布薩已去。去不久 有
T22n1425_p0449c20║   客比丘來。復於此處布薩。即於中宿。明日共
T22n1425_p0449c21║   相見。問長老昨何 處宿。答此處。何 處布薩。
T22n1425_p0449c22║   答言此處。聞已心生疑惑。以 是因緣具 白世
T22n1425_p0449c23║   尊。佛言。從今日後。不聽一 住 處再 布薩。若阿
T22n1425_p0449c24║   練若入 聚落中布薩者。不得默然去應囑沙
T22n1425_p0449c25║   彌若園民若放牧人。若後有比丘來者。語令
T22n1425_p0449c26║   知此中已作布薩若無人者。應書柱戶扇作
T22n1425_p0449c27║   字。若散花作相。後來者應問應求相。若去不
T22n1425_p0449c28║   囑不作相後來者不問不求相。俱 越毘尼罪。
T22n1425_p0449c29║   是名阿練若。不應與而與者。
T22n1425_p0450a01║   佛住 舍衛城爾時諸比丘。時集與羯磨欲。非
T22n1425_p0450a02║   時集與清淨欲。諸比丘以 是因緣具 白世 尊。
T22n1425_p0450a03║   佛言。從今日後。不聽時集與羯磨欲非時集
T22n1425_p0450a04║   與清淨欲。非時集應與羯磨欲。時集應與清
T22n1425_p0450a05║   淨欲。時集亦得與兩欲。長老憶念。今僧 若十
T22n1425_p0450a06║   四日十五 日作布薩。我某甲比丘與布薩清
T22n1425_p0450a07║   淨欲。與我說如是三說與羯磨欲亦三說。若
T22n1425_p0450a08║   非時集與清淨欲。時集與羯磨欲。越毘尼罪。
T22n1425_p0450a09║   是名不應與而與。阿脂羅河者。
T22n1425_p0450a10║   佛住 舍衛城。爾時諸比丘到 阿脂羅河邊。敷
T22n1425_p0450a11║   尼師壇坐誦波羅提木叉。時水汎漲漸漸齊
T22n1425_p0450a12║   膝。如是轉上齊口。極苦乃竟。還至佛所。以 是
T22n1425_p0450a13║   因緣具 白世 尊。得立作布薩不。佛言。得。得行
T22n1425_p0450a14║   住 坐臥作布薩。行者。若比丘共商人行。至布
T22n1425_p0450a15║   薩日。有恐怖難。商人行不待。得行作布薩。先
T22n1425_p0450a16║   應籌量齊幾許得誦戒竟。若山若石作幖
T22n1425_p0450a17║   幟伸 手相。及羯磨作布薩界。羯磨已然後作
T22n1425_p0450a18║   布薩。是名行布薩。住 者。比丘多無床座。一 切
T22n1425_p0450a19║   伸 手相及作布薩。是名住 布薩。坐者。有床座
T22n1425_p0450a20║   作布薩。是名坐布薩。臥者。比丘老病不能久
T22n1425_p0450a21║   坐。床角相接得臥作布薩。是名臥布薩。是名
T22n1425_p0450a22║   阿脂羅河。十一 事 不名與欲轉欲者。我與長
T22n1425_p0450a23║   老欲。我向取某甲欲并與。是名轉欲。宿與者。
T22n1425_p0450a24║   明日當布薩。今日與欲。是名宿與欲。界外者。
T22n1425_p0450a25║   出界與欲。是名界外。比丘尼者。與比丘尼欲。
T22n1425_p0450a26║   是名比丘尼。未受具 足者。與未受具 足人欲。
T22n1425_p0450a27║   是名未受具 足。持欲出者。取欲已出界外。是
T22n1425_p0450a28║   名持欲出。與欲出者。與欲已出界外。是名與
T22n1425_p0450a29║   欲出。取欲已還戒者。取欲已還戒受具 足。是
T22n1425_p0450b01║   名取欲已還戒。與欲已還戒者。與他欲已還
T22n1425_p0450b02║   戒受具 足。是名與欲已還戒。失欲者。比丘病
T22n1425_p0450b03║   與欲已。聞僧 中法師說法持律說毘尼。自力
T22n1425_p0450b04║   就聽。坐久 疲苦。已先與欲。默離座去。不名
T22n1425_p0450b05║   與欲。應更與。是名失欲。壞眾者。布薩日。比
T22n1425_p0450b06║   丘僧 集不來。諸比丘與清淨欲。若暴風雨若
T22n1425_p0450b07║   火若賊。諸比丘盡驚散。不名持欲到 僧 中。
T22n1425_p0450b08║   若一 人在。是名到 僧 。是名十一 不名與欲。四
T22n1425_p0450b09║   布薩者。一 人受。二 人說。三人說。四人廣誦。
T22n1425_p0450b10║   一 人受者。有一 比丘聚落中住 。至布薩日。應
T22n1425_p0450b11║   掃塔及僧 院。若有者應香汁灑地然燈散華
T22n1425_p0450b12║   待客比丘。若無來者。有罪應作是念。得清淨
T22n1425_p0450b13║   比丘者。此罪當如法除。作是念已。胡跪合掌
T22n1425_p0450b14║   心念口言。今僧 若十四日十五 日布薩。我某
T22n1425_p0450b15║   甲比丘清淨受布薩。如是三說。是名一 人
T22n1425_p0450b16║   受。二 人說者。二 比丘聚落中住 。至布薩日。
T22n1425_p0450b17║   應掃塔及僧 院。若有者應香汁灑地散華然
T22n1425_p0450b18║   燈。若有罪者展轉如法悔已。應胡跪合掌作
T22n1425_p0450b19║   是說長老憶念。今僧 若十四日十五 日作布
T22n1425_p0450b20║   薩。我某甲比丘清淨。長老憶念持。是名說。三
T22n1425_p0450b21║   人亦如是廣誦者。四人應廣誦波羅提木叉。
T22n1425_p0450b22║   是名廣誦。四說者。一 從戒序盡四波羅夷。餘
T22n1425_p0450b23║   者僧 常聞誦偈。二 者盡十三事 二 不定法。餘
T22n1425_p0450b24║   者僧 常聞誦偈。三者盡三十尼薩耆。餘者僧
T22n1425_p0450b25║   常聞誦偈。四者入 九十二 波夜提應盡廣誦。
T22n1425_p0450b26║   是名四說。布薩有七事 應遮。一 不共住 人。
T22n1425_p0450b27║   二 者別 住 人。三未受具 足人。四未說欲。五 未
T22n1425_p0450b28║   行舍羅。六 為和合義故七和合未竟。是名七
T22n1425_p0450b29║   應遮復次二 事 應遮布薩。一 者若作布薩者
T22n1425_p0450c01║   僧 鬪諍。二 者僧 破。是名二 事 應遮。是名布薩
T22n1425_p0450c02║   法與欲法受欲法。安居法者。
T22n1425_p0450c03║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時諸比丘。雨時遊
T22n1425_p0450c04║   行多所踐害。為世 人所嫌。九十六 種出家人
T22n1425_p0450c05║   尚知安居。如鳥隱巢而自守住 。沙門釋子自
T22n1425_p0450c06║   稱善好而不安居。諸比丘以 是因緣具 白世
T22n1425_p0450c07║   尊。佛言。正應為世 人所嫌。從今已後。雨時應
T22n1425_p0450c08║   安居。安居法者。至四月十六 日。應偏 袒右肩
T22n1425_p0450c09║   胡跪合掌。應作是說。長老憶念。我某甲比丘。
T22n1425_p0450c10║   於此僧 伽 藍雨安居前 三月。如是三說。若比
T22n1425_p0450c11║   丘行道未到 住 處。安居日至。即於路側 若依
T22n1425_p0450c12║   樹若車。應受安居。至明相出趣所住 處。到 後
T22n1425_p0450c13║   安居日。應偏 袒右肩胡跪合掌。作是言。長老
T22n1425_p0450c14║   憶念。我某甲比丘。於此僧 伽 藍雨安居後三
T22n1425_p0450c15║   月。如是三說。比丘行道前 安居日不受安居。
T22n1425_p0450c16║   一 越毘尼罪。到 所住 處後安居日不受安居。
T22n1425_p0450c17║   二 越毘尼罪。是人破安居不得衣施。
T22n1425_p0450c18║   復次佛住 舍衛城。爾時有比丘。依聚落雨安
T22n1425_p0450c19║   居。有檀越營僧 事 。須水溉灌。求比丘白王通
T22n1425_p0450c20║   水。時比丘衣鉢隨身。數詣王門。不時得見。道
T22n1425_p0450c21║   路不近。恐失安居時。世 尊見已知而故問。汝
T22n1425_p0450c22║   是客比丘耶。非也世 尊。汝是去比丘耶。非也
T22n1425_p0450c23║   世 尊。何 故持衣鉢自隨。比丘以 上因緣具 白
T22n1425_p0450c24║   世 尊。佛言。從今已後。雨安居時。若為塔事 為
T22n1425_p0450c25║   僧 事 。應作求聽羯磨。大德僧 聽。某甲比丘。於
T22n1425_p0450c26║   此處雨安居。若僧 時到 僧 某甲比丘。於此處
T22n1425_p0450c27║   雨安居。為塔事 僧 事 出界。行還此處住 。諸大
T22n1425_p0450c28║   德聽。某甲比丘。為塔事 僧 事 出界。行還此處
T22n1425_p0450c29║   安居。僧 忍默然故。是事 如是持。若有如是為
T22n1425_p0451a01║   塔為僧 所求索者。要有所得。若衣若鉢若小
T22n1425_p0451a02║   鉢若鍵鎡鉹若腰帶等及諸一 切。要使得
T22n1425_p0451a03║   一 物。若不得者。越毘尼罪。如是事 訖應還。若
T22n1425_p0451a04║   半月若一 月若二 月。乃至後自恣應還若不
T22n1425_p0451a05║   還者。越毘尼罪。若道路恐怖賊難畏失命者。
T22n1425_p0451a06║   於彼自恣無罪。是名安居法。自恣法者。
T22n1425_p0451a07║   佛住 舍衛城。廣說如上。爾時諸比丘俱 薩羅
T22n1425_p0451a08║   國遊行。見渠磨帝河邊有叢林。林中有一 大
T22n1425_p0451a09║   空。中薩羅樹其蔭厚密。樹下平正寬博。去
T22n1425_p0451a10║   聚落不遠不近。作是念。此中好可安居。如
T22n1425_p0451a11║   是前 後人人見者皆作是念。至安居日一 比
T22n1425_p0451a12║   丘先至。修 治空樹安置衣鉢敷草而坐。須臾
T22n1425_p0451a13║   復有比丘來。問言。長老。欲此安居耶。答言。
T22n1425_p0451a14║   爾善好。如是相續乃至六 十人。最初 至者語
T22n1425_p0451a15║   後諸比丘言長老。盡欲此中安居耶。答言。爾
T22n1425_p0451a16║   善好。此樹中可容衣鉢。其下左右足以 安居。
T22n1425_p0451a17║   受安居法已復作是言。諸長老。我等當作何
T22n1425_p0451a18║   法得安樂住 。諸人答言。所生患惱皆由身口。
T22n1425_p0451a19║   既得靜處宜共默然。應立不語制 。立不語制
T22n1425_p0451a20║   竟。三月已還舍衛城往世 尊所頭面禮足却
T22n1425_p0451a21║   住 一 面。佛知而故問。比丘汝何 處安居。答言
T22n1425_p0451a22║   某處。佛問比丘。少病少惱乞食不。苦行道如
T22n1425_p0451a23║   法安樂住 不。答言世 尊。少病少惱乞食易得。
T22n1425_p0451a24║   默然樂住 三月不語已別 去。佛言。此是惡事 。
T22n1425_p0451a25║   如怨家共住 法。應共語。
T22n1425_p0451a26║   復次佛住 舍衛城。廣說如上。阿那律金毘盧
T22n1425_p0451a27║   跋提。預在塔山安居竟還舍衛城。至佛所頭
T22n1425_p0451a28║   面禮足却住 一 面。佛知而故問。何 處安居。答
T22n1425_p0451a29║   言。某處。復問。比丘少病少惱乞食不。苦行道
T22n1425_p0451b01║   如法安樂住 不。答言。世 尊。少病少惱乞食易
T22n1425_p0451b02║   得。默然樂住 三月不語竟已別 去。佛言。此
T22n1425_p0451b03║   是惡事 。如怨家共住 。從今日後不聽不共語
T22n1425_p0451b04║   欲方便 少事 不語得半月至布薩日。應共語共
T22n1425_p0451b05║   相問訊問事 答事 呪願。過布薩日續復如前 。
T22n1425_p0451b06║   若憍慢若瞋恚不共語者。越毘尼罪。自恣法
T22n1425_p0451b07║   者。佛告諸比丘。從今日為諸弟子制 自恣法。
T22n1425_p0451b08║   三月三語安居竟。是處安居是處自恣。從上
T22n1425_p0451b09║   座和合。三月者。從四月十六 日。至七月十五
T22n1425_p0451b10║   日。三語者。見聞疑。安居竟者。前 安居從四月
T22n1425_p0451b11║   十六 日。至七月十五 日。後安居從五 月十六
T22n1425_p0451b12║   日。至八 月十五 日。若安居眾中有一 人前 安
T22n1425_p0451b13║   居者。至七月十五 日。舉眾應同此一 人受自
T22n1425_p0451b14║   恣。自恣訖。坐至八 月十五 日。若一 切後安居。
T22n1425_p0451b15║   一 切應八 月十五 日自恣。是名安居竟。是處
T22n1425_p0451b16║   安居是處自恣者。若比丘聚落中安居。聞城
T22n1425_p0451b17║   中自恣日種種供 養竟夜說法。眾欲往者應
T22n1425_p0451b18║   十四日自恣已得去。若此處安居。餘處自恣
T22n1425_p0451b19║   者。越毘尼罪。從上座者。不得從小逆作次第。
T22n1425_p0451b20║   應從上座次第下。不得行行置人如益食法。
T22n1425_p0451b21║   不得超越。不得總唱言一 切大德僧 見聞疑
T22n1425_p0451b22║   罪自恣說。是名從上座。應拜五 法成就者作
T22n1425_p0451b23║   自恣人。若一 若二 不得過。羯磨人應作是說。
T22n1425_p0451b24║   大德僧 聽。某甲某甲比丘五 法成就若僧 時
T22n1425_p0451b25║   到 。僧 拜某甲某甲比丘作自恣人。諸大德聽。
T22n1425_p0451b26║   某甲某甲比丘作自恣人。僧 忍默然故。是事
T22n1425_p0451b27║   如是持。受羯磨人應作是說大德僧 聽。自
T22n1425_p0451b28║   恣時至若僧 時到 。一 切僧 受自恣。白如是。
T22n1425_p0451b29║   是自恣人應從上座為始。上座應偏 袒右
T22n1425_p0451c01║   肩胡跪合掌作是說。長老憶念。今僧 十五 日
T22n1425_p0451c02║   受自恣。我比丘某甲。長老及僧 自恣說若見
T22n1425_p0451c03║   聞疑罪當語我。憐愍故。我若知若見當如
T22n1425_p0451c04║   法除。如是三說。次至第二 人。第二 人若是下
T22n1425_p0451c05║   座。應接足言。大德為異。若二 人作自恣人者。
T22n1425_p0451c06║   一 人受上座自恣。一 人應下。座前 立。上座說
T22n1425_p0451c07║   已下座復說。如是展轉次第下到 自坐處。應
T22n1425_p0451c08║   受自恣不得受僧 自恣竟然後自恣。和合者不
T22n1425_p0451c09║   得不和合受自恣。不得與欲受自恣。若病者
T22n1425_p0451c10║   應將來。若將來有危命憂者。僧 應往就。若病
T22n1425_p0451c11║   人多者應舁床來。若床角相接。若床舁來
T22n1425_p0451c12║   有危命憂者。不病比丘應連座相接。若不周
T22n1425_p0451c13║   者不病比丘應出界外作自恣。病比丘即界
T22n1425_p0451c14║   內自恣。大眾多者若一 萬二 萬。應一 切集在
T22n1425_p0451c15║   一 處。若講堂若食堂若浴室受自恣。餘人並
T22n1425_p0451c16║   嚼齒木並 大小行並 食如是竟日通夜未離坐
T22n1425_p0451c17║   不得遠。乃至明相未出於中自恣。若大眾
T22n1425_p0451c18║   多六 萬八 萬。畏不竟者。應減出界外作自
T22n1425_p0451c19║   恣。若一 人受自恣。若二 人說。若三人若四人
T22n1425_p0451c20║   說自恣。五 人廣自恣。一 人受者。若一 比丘聚
T22n1425_p0451c21║   落中安居。至自恣日。應掃塔及僧 院。若有
T22n1425_p0451c22║   者應香汁灑地散花然燈。若有罪者應作是
T22n1425_p0451c23║   念。若得清淨比丘來者。此罪當如法除。作是
T22n1425_p0451c24║   念已。胡跪合掌心念口言。今僧 十五 日自恣。
T22n1425_p0451c25║   我某甲比丘清淨受自恣。如是三說。二 人說
T22n1425_p0451c26║   者。有罪展轉如法作已。偏 袒右肩胡跪合掌
T22n1425_p0451c27║   言。長老憶念。今僧 十五 日自恣。長老自恣說。
T22n1425_p0451c28║   若見聞疑罪語我。憐愍故。我若知若見當如
T22n1425_p0451c29║   法除。如是三說。三人四人亦如是。五 人應廣
T22n1425_p0452a01║   自恣。是名自恣法。
T22n1425_p0452a02║   摩訶僧 祇律卷第二 十七